Tari Mangaru, Karia, hingga Bahasa Cia-Cia: Menjaga Tradisi Adat Suku Wolio di Buton

Tari Mangaru, Karia, dan bahasa Cia-Cia adalah tiga pilar tradisi Suku Wolio di Pulau Buton yang masih dijaga hingga 2025.

Tari Mangaru: Jejak Prajurit Wolio di Panggung

Di halaman depan rumah adat Buton, sekelompok penari pria bergerak tegas. Kaki mereka menghentak, tangan menggenggam parang, dan sorak penabuh gendang mengiringi. Itulah Tari Mangaru, tarian tradisional Suku Wolio yang menggambarkan keperkasaan dan semangat juang para prajurit Kesultanan Buton. Mangaru dalam bahasa Wolio berarti gagah atau perkasa. Tarian ini biasanya dibawakan oleh penari pria dengan pakaian adat serba hitam, ikat kepala, dan senjata tradisional. Gerakannya cepat dan dinamis, meniru gerakan silat dan perang. Pada 2025, Tari Mangaru masih sering ditampilkan dalam acara penyambutan tamu penting, festival budaya, dan upacara adat di Kota Baubau dan sekitarnya. Pemerintah daerah dan komunitas adat berupaya memperkenalkan tarian ini ke generasi muda melalui pelatihan di sanggar dan sekolah. Tantangannya jelas: minat anak muda pada tarian klasik bersaing dengan hiburan modern. Namun bagi warga Wolio, Mangaru bukan sekadar tarian. Ia adalah pengingat bahwa nenek moyang mereka pernah berdiri sebagai pasukan yang disegani di jazirah Sulawesi Tenggara.

Karia: Ritual Adat yang Mengikat Komunitas

Karia adalah upacara adat yang menjadi napas kehidupan sosial Suku Wolio. Kata ini merujuk pada rangkaian prosesi yang menandai peristiwa penting, terutama pernikahan dan khitanan. Dalam pernikahan adat Wolio, Karia melibatkan beberapa tahap: peminangan, pertunangan, akad, dan resepsi yang diiringi doa serta sesajen. Prosesi ini dipimpin oleh tokoh adat yang disebut imam atau lakina. Warga berkumpul, membawa makanan tradisional seperti kambose, kalo, dan gogos. Musik tradisional dengan gendang dan gong mengiringi jalannya acara. Karia bukan hanya soal ritual. Ia adalah mekanisme sosial yang memperkuat ikatan kekerabatan dan gotong royong. Di era 2025, Karia masih dijalankan di desa-desa adat di sekitar Baubau, meski durasi dan skala acara kadang disesuaikan dengan kondisi ekonomi keluarga. Beberapa keluarga memilih menggelar Karia secara sederhana, tetapi tetap menjaga inti prosesi. Bagi masyarakat Wolio, meninggalkan Karia sama dengan memutus rantai tradisi yang sudah berjalan berabad-abad.

Bahasa Cia-Cia: Merawat Kata di Tengah Arus Zaman

Di papan-papan sekolah dasar di Baubau, tulisan hangul Korea terpampang di samping huruf Latin. Itulah wajah bahasa Cia-Cia, salah satu bahasa daerah di Pulau Buton yang masih dituturkan oleh sebagian masyarakat. Bahasa ini memiliki keunikan karena pernah diadaptasi dengan aksara hangul pada awal 2000-an, meski kini penggunaan huruf Latin kembali dominan. Cia-Cia termasuk rumpun bahasa Austronesia dan masih dipakai dalam percakapan harian di beberapa desa, terutama di Kecamatan Sorawolio dan sekitarnya. Namun jumlah penuturnya terus menyusut. Generasi muda lebih memilih bahasa Indonesia atau bahasa Wolio dalam interaksi sehari-hari. Upaya pelestarian dilakukan melalui muatan lokal di sekolah, kamus dwibahasa, dan dokumentasi yang digagas komunitas lokal serta akademisi. Pada 2025, tantangan terbesar bukan hanya menghadirkan bahasa Cia-Cia di ruang publik, tetapi memastikan ia tetap hidup di dapur, di pasar, dan di obrolan keluarga. Bahasa adalah rumah terakhir sebuah tradisi. Jika Cia-Cia hilang, sebagian besar cerita rakyat, pantun, dan istilah adat Wolio ikut terkubur.

Video Pilihan